07 | 12 | 2021

Мудрые книжники Древней Руси

Средневековая Русь жадно впитала в себя и сохранила отраженное в книгах общеславянское наследие и подарила миру свою, особенную, книжную культуру.

Она оставила нам бесценное литературное наследие, которое на протяжении столетий создавали многие талантливые авторы, переводчики, переписчики, художники-оформители – все те, кого в летописи называли мудрыми книжниками.

Сотворение книги всегда было на Руси святым делом, именно так смотрели на свою работу все те, кто соучаствовал в создании этого удивительного объекта древнерусской духовности. 

  Розов, Н. Русские мастера рукописной книги (к 1000-летию русской книги) Розов, Н. Русские мастера рукописной книги (к 1000-летию русской книги) / Н. Розов. – СПб. : РХГИ, 1999. – 272 с.

   Предлагаемое исследование посвящено истории русской рукописной книги и ее мастеров с XI по XVII в. – до появления и распространения в России первых печатных книг. Рукописная книга рассматривается как факт литературного процесса, как произведение книжного искусства в условиях культурно-социальной жизни своего времени и прежде всего как результата творчества конкретных людей.

  Словарь книжников и книжности Древней Руси : вып. 1-3

Словарь книжников и книжности Древней Руси : вып. 1-3 / АН СССР, ИРЛИ ; отв. ред. Д. С. Лихачев. – Ленинград : Наука, 1987-2003.


Вып. 1 (XI – первая половина XIV в.). – 1987. – 494 с.
Вып. 2 (вторая половина XIV – XVI в.). Ч. 1 : А-К. – 1988. – 517 с.
Вып. 2 (вторая половина XIV – XVI в.). Ч. 2 : Л-Я. – 1989. – 528 с.
Вып. 3. XVII в. Ч. 1. А-З. – СПб. : Дмитрий Буланин, 1993. – 410 с.
Вып. 3. XVII в. Ч. 2. И-О. – СПб. : Дмитрий Буланин, 1993. – 439 с.
Вып. 3. XVII в. Ч. 3. П-С. – СПб. : Дмитрий Буланин, 1993. – 518 с.
Вып. 3. XVII в. Ч. 4. Т-Я. – Дополнения. – СПб. : Дмитрий Буланин, 2003. - 889 с.

 В словарные статьи входят материалы о древнерусских писателях и книжниках, а также об анонимных памятниках, созданных в этот период. Кроме этого, в словарь включены сведения о переводных произведениях, авторских и анонимных, получивших распространение в письменности того времени. Каждая статья состоит из кратких сведений об авторе или памятнике и библиографии его изданий и исследований. Словарь рассчитан на широкий круг специалистов по истории и культуре Древней Руси, а также для религиоведов и филологов.

  Книжные центры Древней Руси

Книжные центры Древней Руси / Рос. Акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом) ; отв. ред. Д. С. Лихачев, С. А. Семячко, О. В. Панченко. – СПб., 1991-2010.

   Серия «Книжные центры Древней Руси» посвящена исследованиям по истории знаменитых монастырских книжных центров того периода.
Возникновение книжных центров было связано прежде всего с деятельностью политической власти и духовенства. Начиная с XI в. книгописание сосредоточивалось вокруг княжеского двора и церкви. Монастыри были на Руси не только религиозными, но и общекультурными центрами. Там велось летописание, писались иконы, переписывались книги, складывалась сама древнерусская литература.

1. Иосифо-Волоколамский монастырь как центр книжности / отв. ред. Д. С. Лихачев. – Л. : Наука, 1991. – 485 с.
2. XI-XVI вв. : Разные аспекты исследования / отв. ред. Д. С. Лихачев. – СПб. : Наука, 1991. – 365 с.
3. XVII век : Разные аспекты исследования / отв. ред. Д. С. Лихачев. – СПб. : Наука, 1994. – 409 с.
4. Севернорусские монастыри / отв. ред. С. А. Семячко. – СПб. : Дмитрий Буланин, 2001. – 389 с.
5. Соловецкий монастырь / отв. ред. С. А. Семячко. – СПб. : Дмитрий Буланин, 2001. – 535 с.
6. Книжники и рукописи Соловецкого монастыря / отв. ред. С. А. Семячко. – СПб. : Дмитрий Буланин, 2004. – 493 с.
7. Кирилло-Белозерский монастырь / отв. ред. С. А. Семячко. – СПб. : Дмитрий Буланин, 2008. – 496 с.
8. Книжное наследие Соловецкого монастыря / отв. ред. О. В. Панченко. – СПб. : Наука, 2010. – 599 с.
  Глухов, А. Г. Мудрые книжники Древней Руси

Глухов, А. Г. Мудрые книжники Древней Руси (От Ярослава Мудрого до Ивана Федорова) : научно-художественные очерки / А. Г. Глухов. – М. : Экслибрис-Пресс, 1997. – 256 с., ил.

   Древняя Русь оставила нам бесценное литературное наследие, которое на протяжении столетий создавали многие талантливые писатели, переводчики, художники-оформители и переписчики - все те, кого в летописи называли мудрыми книжниками. Среди них - Ярослав Мудрый, митрополит Иларион, дьякон Григорий, Нестор-летописец, Владимир Мономах, Феодосии Печерский, Кирилл Туровский, Андрей Боголюбский, Иван Калита, Симеон Гордый, Епифаний Премудрый, Кирилл Белозерский, митрополиты Алексий, Киприан, Макарий. О них и пойдет речь в научно-художественных очерках, собранных в одной книге.
  Сапожникова, О. С. Русский книжник XVII в. Сергий Шелонин. Редакторская деятельность.

Сапожникова, О. С. Русский книжник XVII в. Сергий Шелонин. Редакторская деятельность / О. С. Сапожникова. - М. ; СПб. : Альянс-Архео, 2010. - 560 с., ил.

 Монография посвящена деятельности выдающегося русского книжника XVII в. Сергия Шелонина. Постриженик Соловецкого монастыря, инок-священник Сергий посвятил жизнь книжным занятиям: несколько десятилетий изучал в богатой библиотеке своей обители богословские, исторические, грамматические труды, создавал собственные сочинения, прославляющие русских святых и православные традиции. В 1640-х гг. Сергий работал в Москве под руководством патриарха Иосифа и готовил к печати новаторские компендиумы и компиляции из популярных в Древней Руси сочинений. При жизни книжника был издан только один его труд, в XVIII в. отредактированные им книги публиковали старообрядцы. В монографии рассматривается состав келейной библиотеки Сергия, сохранившейся практически полностью, представлены основные направления его деятельности, обусловленные политикой русской церкви середины XVII в., вводится в научный оборот целый ряд биографических фактов и рукописей. На основе анализа творческого наследия соловецкого инока-эрудита автор определяет его позицию по отношению к реформам патриарха Никона. Фундаментальная деятельность Сергия не получила дальнейшего развития в связи с изменением церковной политики в 1650-х гг. и разгромом Соловецкого восстания (1676 г.), однако, она является ярким примером высочайшего уровня русской культуры середины XVII в.